躺在床上，他翻来覆去睡不着，脑子里全是“民主”“科学”“社会变革”这些新鲜词汇。

他第一次意识到，韶山冲之外，还有一个广阔的世界；除了私塾里的旧思想，还有能改变国家和百姓命运的新思想。

接下来的几天，陈幽每天都盼着天黑。

白天，他按时去私塾上课，可心思早就不在《论语》上了，先生讲的“克己复礼”，在他听来格外刺耳；晚上，他就躲在帐子里，继续读《新青年》，有时还会拿出纸笔，模仿上面的白话文，写自己的感想。

“文轩哥，陈独秀说要‘打倒孔家店’，这是不是说我们不用读《论语》了？”一天傍晚，陈幽拉着苏文轩坐在院子里的桂花树下，急切地问。

苏文轩沉吟片刻，说：“不是不用读，是不能盲目地读。孔孟的思想里，有好的东西，但也有很多束缚人的旧礼教，比如‘君要臣死，臣不得不死’‘父为子纲’，这些都是为封建统治服务的，是压迫百姓的工具。我们要做的，是打破这些旧礼教，接受新思想，而不是全盘否定传统文化。”

陈幽似懂非懂地点点头：“那‘民主’和‘科学’，到底是什么意思？”

“民主，就是老百姓能当家做主，不是皇帝和地主说了算；科学，就是相信真理，反对迷信，用科学的方法解决问题，而不是靠烧香拜佛、靠祖宗之法。”

苏文轩举了个例子，“就像你爹，觉得‘穷富自有天命’，这就是不科学；佃户们被压迫却不敢反抗，就是没有民主意识。我们要做的，就是让老百姓明白，命运掌握在自己手里，只要团结起来，打破旧秩序，就能过上好日子。”

这番话，像一把钥匙，打开了陈幽的思路。

他想起去年旱灾时，父亲趁机低价收购佃户的土地，想起佃户们明明很苦，却只能认命——这就是没有民主、没有科学的结果！

如果佃户们有民主意识，就能团结起来反抗；如果父亲有科学思想，就不会相信“天命”，而是会帮助佃户度过难关。

“那我们该怎么做才能打破旧秩序？”陈幽追问，眼里满是期待。

“首先要唤醒民众。”

苏文轩语气坚定，“大部分老百姓都像韶山冲的佃户一样，被旧思想束缚，不知道外面的世界，不知道自己能反抗。

我们要做的，就是把《新青年》这样的进步刊物传出去，让更多人读到新思想，明白自己的处境，知道只有变革，才能改变命运。”

他顿了顿，又说：“其次要团结进步青年。一个人的力量有限，但一群人的力量就很大。长沙城里，有很多像我一样的学生，我们经常聚在一起讨论社会变革，计划着如何传播新思想。等你再大些，也去长沙读书，就能和我们一起干了。”

陈幽心里燃起一团火，用力点头：“我要去长沙！我要读更多的书，学更多的新思想，回来唤醒韶山冲的乡亲们！”

从那天起，陈幽变了。

他不再是那个只知读书、偶尔质疑父亲的少年，而是成了一个心怀变革理想的进步青年。他开始主动和佃户们聊天，用通俗易懂的语言，给他们讲《新青年》里的故事，讲外面的世界；他不再盲目听从私塾先生的话，遇