她握着斯拉夫族村民的手顿悟：儒家“和而不同”

不是回避差异，是求同存异；名家惠施“合同异”

不是抹除区别，是找共性定标准、顺差异调方案；墨家“非攻”

不是消极避争，是用协作化解冲突，三者同频才是山地安澜的正道。

丑时?自流测水，农阳兵定策

大洋洲澳大利亚昆士兰州的大自流盆地，子夜的星空下，干涸的河床泛着白碱——近二十年地下水采率达4o，地下水位下降15米，自流井出水量减少6o，靠地下水灌溉种植小麦、养羊的原住民与农场主，人均年收入从3万澳元跌至12万澳元。

当地传承人杰克视频求助：“硬禁采农场主活不了，继续采地下水会枯竭，原住民与农场主为争水井使用权常起争执，得找‘补采平衡’‘保农’‘护原’三者兼顾的办法，”

他指着干裂的土地：“再这样下去，盆地要变成沙漠，我们的祖先留下的自流井就要成历史遗迹了。”

赵阿公先亮兵家“补采攻防”

：“先‘防’——建竹编渗滤井（收集雨水补地下水），划定禁采区；再‘攻’——在采区种耐旱楠竹（根系涵养水源）+间种沙棘（固土保水）；最后‘守’——成立水农合作社（按配额采水，共享补水解渴收益）；”

林羽补农家许行“君民并耕”

与阴阳家“水火平衡”

：“农家许行主张‘君民并耕而食’，地下水治理要让农场主与原住民共同参与补采，共享收益，不搞单向约束；阴阳家讲‘水为阴（生命之源），土为阳（耕作之本），楠竹为调和（涵水养土）’，按‘4:3:3’比例划分补水区、灌溉区、生态涵养区；按道家‘顺势补水’：雨季（阳盛）靠渗滤井集水，旱季（阴盛）靠竹炭蓄水层锁水，”

李大叔细化技术：“竹编渗滤井用15藤丝编，深8米，直径12米，内壁铺竹炭层（吸附杂质、锁水），每口成本仅15万澳元，比混凝土渗滤井低88；楠竹选‘自流耐旱1号’，根系能深入地下5米涵养水源，每公顷种1ooo株，搭配沙棘轮种（农家‘顺时’：雨季种竹、旱季种沙棘）；按名家‘名实’定‘健康地下水区’标准：自流草（六巷培育的地下水检测草种）不泛枯黄（地下水位≥8米、出水量≥5o3天、土壤湿度≥2o），”

他画“自流盆地补采图”

：“外围渗滤井补水区（防），中间楠竹涵养区（攻），内侧配额灌溉区（守），”

丑时末，杰克带着原住民与农场主插满自流草检测牌：“枯黄是采高危区，浅黄是改善，浅绿是稳定区”

，原住民长老握着农场主的手恍然：兵家“攻防”

不是对抗采，是有策略地补采；农家“君民并耕”

不是平均主义，是共同参与、共享成果；阴阳家“水火平衡”

不是限制耕作，是让水与土共生，这才是地下水修复的关键。

寅时?少年筹营，思想融山水

六巷小学非遗工坊里，小雨团队与全球12o国少年线上筹备“全球少年诸子山水共治实践营”

。

屏幕上，多瑙河少年卢卡斯举竹编截水沟模型：“按儒家‘和而不同’，我们的截水沟让三国村民共护