午后，聚居地刚有点缓过来的平静，又被一股不安的骚动猛地撕开。-p′f·w^x¨w`._n?e/t\几个负责外出采买东西的族人急匆匆跑回来，脸一个比一个白，他们甚至顾不上喘口气，就直接找到了正盯着年轻人练防御动作的黎鹤。

“少族长！坏了！您瞧瞧这个！”一个年轻族人喘着粗气，把一份揉得有点皱的、明显是山外来的报纸塞到黎鹤手里。报纸纸糙，印得倒还清楚。

黎鹤疑惑地接过，展开。

巨大的黑字标题像毒蛇一样猛地咬住了他的眼睛——

「守旧？阻挠创新？探秘巫族对‘花神祭’申遗的强硬抵触！」

副标题更刺眼：「古老部落死守‘正统’，傩戏传承恐陷僵局，文化融合之路在何方？」

文章内容使劲歪曲，巧妙地把花国包装成“弘扬传统傩文化”、“创新性发展”的好人，而把巫族画成一帮“闭塞排外”、“顽固不化”、“甚至可能用暴力挡文化”的老古董。

里头还‘引用’了所谓‘路过山民’的说法——捏造出‘傩神抬手就掀翻货郎担子’的谎话，配图特意裁掉沈傩当时是在驱散货郎包里的邪气，只拍祂抬手指向黎鹤的冷脸，像是在‘施威’。′4`2`k*a^n_s,h?u?.¨c/o+m/

“显露天威”，那说的场景，分明就是前几天沈傩在祠堂外训黎鹤、还有更早捏碎他手机的场面！显然，当时边上就有花国的探子或被收买的眼线，用长镜头逮住了那些充满冲突的瞬间。

报道配了两张精心挑过、裁过的模糊照片：一张是沈傩周身微光流转、脸冰冰冷、抬手指着的侧影，被拍得像神明发火，吓人得很；另一张则是黎鹤当时脸色难看、手里攥着手机碎片的样子。

图文“印证”，特别能煽风点火。

“放屁！完全颠倒黑白！”黎鹤气得手指头抖，报纸在他手里簌簌响，一股血猛冲上头，“他们怎么敢这么写！”

这已经不是简单的文化抢斗，是彻头彻尾的泼脏水和舆论绞杀！

“还不止这个！”另一个族人脸发白地补了一句，声音带着慌，“我们回来的路上，听见好几个邻村的人都在议论，说我们巫族……说我们霸道，自己守着一潭死水，还不让别人发扬光大，还说……还说我们的傩神会降灾……”

恐慌，像看不见的毒雾，借着这歪曲的报道，开始向聚居地外面散，反扑回来。/二^8,墈?书.惘￠ \追,最.歆￠章?踕?

很快，更多的族人看到了这份报纸，或者听到了外面的风言风语。刚被黎鹤和沈傩勉强稳住的人心，又剧烈地晃起来。

“他们……他们怎么能这样诬陷我们？” “外面的人都信了怎么办？我们会不会被当成怪物？” “以后……以后我们还怎么跟山外的人来往？他们会不会恨我们？”

一种被孤立的恐惧漫开——有妇人慌着说“我山外的侄女要是看到这报纸，肯定以为我们真会降灾”；采买的汉子攥紧拳头：“以后去镇上换盐，会不会被人扔石头？”。

比邪祟更怕的是‘被同类当成怪物’。比看得见的邪祟，这种来自“同类”的指责和排斥，有时候更能摧垮人。